Projet SLECC (savoir Lire, Ecrire, Compter, Calculer)

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Depuis sa fondation en 2005, le GRIP (Groupe de Réflexion Interdiscipliaire sur les Programmes) situe l’origine principale de la crise de l’école dans le délitement des programmes, en premier lieu des programmes du primaire.

Amorcé dès les années soixante, accentué réforme après réforme, à peine corrigé ces derniers temps, ce délitement a en effet rendu de plus en plus aléatoire la constitution de savoirs rationnels. Il a ainsi compromis la possibilité pour la masse des élèves d’accéder à la culture élargie qui conditionne la réussite ultérieure des études.

En conséquence, le GRIP voit dans la reconstruction de programmes du primaire riches, cohérents et progressifs la priorité des priorités et la condition nécessaire d’une vraie démocratisation de l’enseignement.

Dans cette œuvre de longue haleine, le GRIP s’appuie sur les programmes de l’École française, programmes quasiment invariants de 1882 à 1945 et dont il convient, par un examen critique attentif, de tirer le meilleur parti dans les conditions actuelles. 

Il s’appuie aussi sur le riche héritage pédagogique légué par les fondateurs de l’Instruction publique (Buisson, Compayré, Kergomard, Laisant, etc.) qui ont fait la synthèse internationale des procédés d’enseignement les plus performants (object lessons, méthode des Normal Wörter, calcul intuitif par exemple).

Il garde en même temps présentes à l’esprit les critiques faites par des pédagogues - Freinet entre autres - qui ont vu les limites et les défauts (nationalisme, utilitarisme, caporalisme) de ce qu’on a appelé "l’École de la République".

Il s’inscrit dans la tradition qui consiste, sans céder aux modes, à doter chacun des éléments pérennes de savoir et de culture permettant de suivre les avancées de la connaissance.

Eu égard aux principes qui doivent guider l’écriture des programmes, il fait sienne la déclaration des instituteurs syndicalistes de 1905 :

« Notre enseignement n'est pas un enseignement d'autorité. Ce n'est pas  au nom du gouvernement, même républicain, ni même au nom du Peuple français que l'instituteur confère son enseignement : c'est au nom de la vérité. Les rapports mathématiques, les règles de grammaire, non plus que les faits d'ordre scientifique, historique, moral, qui le constituent, ne sauraient dès lors être soumis aux fluctuations d'une majorité. »

Pour une véritable démocratisation

Par démocratisation, le GRIP entend l’accès de tous les élèves dès l’école primaire à des contenus rationnels et cohérents définis par des programmes nationaux (1)

 

(1) Le GRIP se prononce pour le maintien et le développement, dans le cadre d’un enseignement démocratique, de structures scolaires spécialisées dans l’accueil des enfants handicapés, enfants que des coupes budgétaires conduisent à abandonner aujourd’hui à leur sort, sans suivi qualifié, sous l’alibi indigne d’une « égalité » de pure forme. 

 

À cet égard, il récuse les options des « créateurs d’écoles »  qui proposent, sous le prétexte fallacieux de défendre l’instruction, d’adapter les programmes enseignés en fonction du milieu auquel appartiennent les élèves, des opinions et des options idéologiques ou religieuses de leurs parents. (2)

Ce point de vue est totalement antinomique à celui du GRIP. Pour le GRIP, en effet, l’objectif est la refondation de l’Instruction publique telle que celle-ci est définie dans l’article  Instruction publique du Dictionnaire de pédagogie et d’Instruction primaire de Ferdinand Buisson : 

« L'instruction primaire, telle que la définit la loi du 28 mars 1882, n'est  plus cet enseignement rudimentaire de la lecture, de l'écriture et du calcul que la charité des classes privilégiées offrait aux classes déshéritées : c'est une instruction nationale embrassant l'ensemble des connaissances humaines, l'éducation tout entière, physique, morale et intellectuelle ; c'est la large base sur laquelle reposera désormais l'édifice tout entier de la culture humaine.

Cette instruction nationale est obligatoire pour tous ; elle est donnée à tous aux frais de l'État, qui l'a érigée en service public et gratuit ; elle est laïque ; c'est-à-dire qu'elle est soustraite à toute ingérence de l'Église et qu'elle ne porte plus le cachet de confessionnalité qu'avait voulu lui imprimer la loi de 1850.

Un système  de bourses nationales, qui se développera de plus en plus à mesure que les ressources budgétaires permettront de l'étendre, ouvre aux plus capables l'accès gratuit de l'enseignement primaire supérieur, de l'enseignement secondaire, de l'enseignement supérieur, et  tend à faire une réalité de ce principe républicain de l'égalité du point de départ et de l'accessibilité de tous à toutes les fonctions sociales. » (3)

C’est seulement sur cette  « large base » que peuvent s’ouvrir au niveau secondaire, dans le cadre d’un enseignement public ouvert à tous, des voies diversifiées adaptées aux goûts, aux objectifs, aux capacités d’assimilation des élèves, permettant à chacun d’eux d’atteindre le meilleur niveau de formation possible. Et du même coup de viser l’élévation générale du niveau culturel.

Reconstruction des programmes, démocratisation réelle, tels sont les principes inséparables qui gouvernent l’action du GRIP. À déroger à l’un ou à l’autre, on ne saurait se prévaloir d’une quelconque « défense de l’instruction ».

S’y ajoute l’impérieuse et urgente nécessité d’une réforme de la formation des maîtres visant à mettre ceux-ci en capacité de maîtriser l’enseignement des contenus riches, cohérents et progressifs qu’ils auront à transmettre. 

 

Janvier 2011

(2) - « Les familles qui ont des savoirs différents, des échelles de valeurs différentes, des choix politiques différents, des genres et des styles de vie différents, des projets professionnels différents, ne peuvent admettre pour leurs enfants une école enseignant à tous les mêmes programmes. », écrit Philippe Nemo, idéologue à l’origine de la Fondation pour l’école d’Anne Coffinier ( in École et liberté, N°1 septembre 2004).

(3) - Nous n’avons pas voulu ôter de cette citation les passages historiquement datés sur le « cachet de confessionnalité ». La liberté scolaire étant établie, la laïcité réside aujourd’hui, quelle que soit l’école choisie par les parents pour leurs enfants, dans la rationalité des contenus de programmes nationaux, à l’écart de toute option idéologique particulière ou d’État..