Hans Küng, Dieu existe-t-il ?

Hans Küng, Dieu existe-t-il ? Réponse à la question de Dieu dans les temps modernes, traduit de l'allemand par Jean-Louis Schlegel et Justus Walther, Editions du Seuil.

Hans Küng est un théologien suisse, né le 19 mars 1928 à Sursee dans le canton de Lucerne (Suisse).

"Dieu existe-t-il ? Cela veut dire aussi : Qui est-il ? Ce livre veut répondre à ces deux questions, et justifier cette réponse. Il veut prendre au sérieux le point d'interrogation et ne pas en rester là. Dire oui à Dieu ? Il y a longtemps que cette démarche ne va plus de soi pour bien des croyants. Non à Dieu ? C'est aussi peu évident pour une foule d'incroyants.

Oui ou non ? Beaucoup restent indécis devant la foi ou l'incroyance, incapables de faire un choix, sceptiques. Ils doutent de leur foi, mais ils doutent aussi de leurs doutes. Et beaucoup tirent fierté justement de ces doutes. Demeure pourtant la nostalgie d'une certitude. Mais quelle certitude ? Qu'il s'agisse de catholiques, de protestants ou d'orthodoxes, de chrétiens ou de juifs, de croyants ou d'athées - la discussion à ce sujet traverse aujourd'hui les vieilles confessions et les nouvelles idéologies.

Ne peut-on se poser réellement la question : le christianisme ne touche-t-il pas à sa fin ? La foi en Dieu n'a-t-elle pas fait son temps ? La religion a-t-elle encore un avenir ? N'y a-t-il pas une morale même sans religion ? La science ne suffit-elle pas ? La religion n'est-elle pas issue de la magie ? Ne va-t-elle pas à son extinction dans le processus de l'évolution ? Dieu n'a-t-il pas été de tout temps une projection de l'homme (Feuerbach), un opium pour le peuple (Marx), un ressentiment pour les ratés (Nietzsche), une illusion de l'homme demeuré infantile (Freud) ? L'athéisme n'est-il pas démontré et le nihilisme n'est-il pas irréfutable ? Les théologiens eux-mêmes n'ont-ils pas fini par renoncer aux preuves de l'existence de Dieu ? ou alors, faudrait-il croire sans raisons ? Croire tout simplement ? Le doute n'est-il pas permis sur tout, sauf peut-être pour les mathématiques et pour ce qu'on peut observer, peser, mesurer ? La certitude mathématique ne serait-elle pas l'idéal de la certitude - ou n'existe-t-il aucune base pour une certitude ?

Et même si Dieu existait, est-ce un être personnel ou impersonnel ? Dans le premier cas, n'est-ce pas une vue naïve et, dans le deuxième, une abstraction ? Ou faudrait-il donner la préférence à la sagesse de l'Orient ? Au silence du bouddhisme devant l'Absolu sans nom ? Toutes les religions ne sont-elles pas équivalentes en fin de compte ? Intellectuellement, le Dieu des philosophes ne serait-il pas plus convaincant ? Pourquoi le Dieu de la Bible serait-il meilleur ? Dieu, créateur du monde et accomplissement du monde ? Que sait-on en réalité du commencement et de la fin ? Et le Dieu chrétien : est-il Père, Fils, Esprit - Trinité ? Que faut-il croire de tout cela ?

C'est vrai : pourquoi croire en Dieu ? Pourquoi ne pas se contenter de croire en l'homme, à la société, au monde ? Pourquoi à Dieu, et pas seulement à des valeurs humaines : liberté, fraternité, amour ? Pourquoi ajouter à la confiance en soi la confiance en Dieu, pourquoi au travail ajouter la prière, à la politique la religion, à la raison la Bible, à l'ici-bas un au-delà ? Pourquoi la foi en Dieu en général ? Pourquoi croire en lui aujourd'hui ? (Hans Küng)

"Dans ce livre, Hans Küng s'emploie à préciser la question de savoir qui est Dieu pour les modernes, de Pascal, Descartes et Spinoza à Wittgenstein, Heidegger et Bloch en  passant par Kant, Hegel, Marx, Freud et tous ceux qui ont posé la question de façon originale et pressante.

Ce n'est qu'ensuite que Hans Küng propose une réponse à la question Dieu existe-t-il ? Réponse sans équivoque et qu'il s'emploie ensuite à justifier, mais non à vouloir figer de façon définitive. Les deux livres de Hans Küng : Etre chrétien et Dieu existe-t-il ? se complètent donc en cet endroit, dans le souci d'exprimer la totalité de la foi en Dieu.

Il fallait le talent de Hans Küng pour que cet ouvrage, inévitablement épais, soit non seulement accessible au plus grand nombre, mais encore véritablement captivant...

Et comme dit l'auteur : cette totalité offre tant d'entrées qui toutes mènent au centre que le lecteur ira absolument dans le sens de l'auteur en faisant ce qui arrive de toute façon avec ce genre de livre : commencer là où il en a envie."

                  Vincent Van Gogh, La nuit étoilée

Table des matières :

L'intention de ce livre

A/ raison ou foi ?

I/ Je pense donc je suis ? René Descartes

II/ Je crois donc je suis ? Blaise Pascal

III/ Contre le rationalisme mais pour la rationalité

B/ La nouvelle conception de Dieu

I/ Dieu dans le monde. Georg Friedrich Hegel

II/ Dieu dans l'Histoire

III/ Dieu dans le monde et dans l'Histoire

C/ Le défi de l'athéisme

I/ Dieu - une projection de l'homme ? Ludwig Feuerbach

II/ Dieu - une consolation dictée par l'intérêt ? Karl Marx

III/ Dieu - une illusion infantile ? Sigmund Freud

D. Le nihilisme - conséquence de l'athéisme

I/ L'avénement du nihilisme : Friedrich Nietzsche

II/ Dépasser le nihilisme ?

E/ Oui à la réalité - une alternative au nihilisme

I/ L'attitude originaire

II/ Confiance originaire ou défiance originaire ?

F. Oui à Dieu - Une alternative à l'athéisme

I/ L'homme pluridimentionnel

II/ Discussions théologiques

III/ Prouver Dieu

IV/ Dieu existe

G. Oui au Dieu des chrétiens

I/ Le Dieu des religions non chrétiennes

II/ Le Dieu de la Bible

III/ Le Dieu de Jésus-Christ