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Retour au menu Textes & Articles L'humanité du visage, un aperçu sur la pensée d'Emmanuel Lévinas Notre siècle a vu le visage de l'homme disparaître derrière la multiplicité des déterminat...
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Emmanuel Lévinas, Humanisme de l'autre homme, Le Livre de Poche/ biblio essais Gallimard
L’injustice dans le monde, les conflits interhumains et les guerres fratricides qui chaque jour endeuillent l’humanité, posent le problème du sens de l’humain. Notre monde est celui de l’efficience où l’homme oublie l’autre homme au profit du matériel."
"L'expérience de l'inefficacité humaine est une inefficacité intellectuelle à penser un vrai humanisme de l'autre homme. Il y a comme une crise de l'intellectualisme au niveau de la pensée philosophique."
La question qui nous est donnée à penser à travers ces citations est celle de savoir « quel humanisme pour notre monde d’aujourd’hui ?
Lévinas en appelle à un nouvel humanisme fondé sur la morale, l’éthique de l’autre, du visage, pour redonner sens à l’autre homme.
Réinventer l’humanisme. Retrouver le sens de l’humain. Et pour y parvenir, redéfinir des notions simples l’Autre, l’amour, la liberté, la responsabilité… Humanisme de l’autre homme éclaire les grands thèmes de la pensée d’Emmanuel Lévinas.
Citations :
« Le visage s’impose à moi sans que je puisse rester sourd à son appel, ni l’oublier, je veux dire, sans que je puisse cesser d’être responsable de sa misère. La conscience perd sa première place. La présence du visage signifie ainsi un ordre irrécusable – un commandement – qui arrête la disponibilité de la conscience. »
"L'expérience de l'inefficacité humaine est une inefficacité intellectuelle à penser un vrai humanisme de l'autre homme. Il y a comme une crise de l'intellectualisme au niveau de la pensée philosophique."
« La crise de l’humanisme à notre époque a, sans doute, sa source dans l’expérience de l’inefficacité humaine qu’accusent l’abondance de nos moyens d’agir et l’étendue de nos ambitions. »
Aux élèves :
Après l'étude de la conférence de Jean-Paul Sartre : L'existentialisme est un humanisme (1946), Nous autres, modernes d'Alain Finkielkraut et la Lettre sur l'Humanisme de Martin Heidegger, nous terminons notre réflexion sur l'humanisme par un ouvrage d'Emmanuel Lévinas.
Dans l'ensemble de son oeuvre et en particulier dans Humanisme de l'autre homme, Emmanuel Lévinas place l'éthique entendue comme "souci de l'Autre" et non plus l'ontologie (Heidegger) ou la politique (Sartre) au coeur de la réflexion philosophique.